Sabor Islamske zajednice u BiH je 5. septembra na sjednici potvrdio kandidature za 14. reisu-l-ulemu Islamske zajednice u BiH, a to su: muftija mostarski dr. Salem ef. Dedović, muftija sarajevski prof. dr. Nedžad ef. Grabus i direktor Uprave za vjerske poslove Rijaseta Islamske zajednice hafiz prof. dr. Mensur ef. Malkić.
Vakufi kao temelj finansijske stabilnosti i neovisnosti, misijski rad kao osnovna zadaća, dostojanstven status imama i snažnije prisustvo Islamske zajednice uz narod, okosnica su vizije muftije mostarskog dr. Salema ef. Dedovića ukoliko bude izabran za 14. reisu-l-ulemu Islamske zajednice u BiH.
S obzirom na to da je vodio brojne infrastrukturne i vakufske projekte, Dedović u intervjuu Feni kaže da će mu vakufi i dalje biti na prvom mjestu, jer je to “žila kucavica stabilnog funkcioniranja Islamske zajednice, njenog jačanja i razvoja”.
“Ne mogu milodari, donacije, te redovna izdvajanja vjernika na ime članarine i sredstva koja se prikupe po osnovu izvršavanja materijalnih ibadeta (zekata i sadekatu-l-fitra) biti osnov za rad i djelovanje Islamske zajednice. Vakufi osiguravaju stabilno poslovanje i razvojne projekte Islamske zajednice, te ono što je posebno važno”, njenu punu neovisnost, kako ne bi ovisila ni o kakvim vanjskim centrima moći, kako onim političkim, tako i onim ideološkim i inim drugim”, naglasio je Dedović.
Kompletna administracija Islamske zajednice, dodao je, kako ona u centralnim organima i službama, tako i svaka druga, tu je da bude efikasan servis u realizaciji njene osnovne misije”, pozivanja na dobro, a odvraćanja od zla. To znači, ustvrdio je, misijski rad na prvom mjestu, a sve drugo su servisi ovome prvome.
Dedović je uvjeren da materijalni status misijskih radnika, prije svega imama, u državi, domovinskim zemljama i dijaspori, zaslužuje da bude dostojno vrednovan. jer, po njegovim riječima”, u mnogim sredinama naši imami imaju izrazito niske plaće, što nikako ne odgovara dostojanstvu časne imamske profesije koja nosi sa sobom veliku odgovornost, prekomjerni teret i obaveze”, .
“Naš je cilj ujednačavanje primanja imama, prije svega mislim na Bosnu i Hercegovinu, a to jeste nužno da bi se sačuvao interes za ovaj poziv, jer evidentno je, imamo krizu na tom planu, a ona je u ovome vremenu ponajviše uzrokovana slabim materijalnim statusom imamske profesije. Ukoliko to ne učinimo, za vrlo kratko vrijeme nećemo imati kandidata za imame ni u manjim gradovima, a kamoli u perifernim džematima”, upozorio je Dedović.
Najavio je i to da će Islamska zajednica biti distancirana od svih oblika političkog i drugih vanjskih utjecaja na njena unutrašnja pitanja i slobodu organiziranja.
“Njena autonomnost i samostalnost nemaju alternativu. Islamska zajednica ni na jednom nivou neće biti akter stranačkih nadmetanja i borbe za pozicije. Islamska zajednica na prvom mjestu mora se boriti za vjerodostojnost među svojim članovima i pripadnicima, a to je moguće samo dosljednim stavom da se neće miješati u domen onoga što je dnevna politika, stranački interesi i borba za vlast”, naglasio je Dedović.
Islamska zajednica će, dodao je, kada je riječ o odnosu naspram politike, gledati samo djela i vjerodostojnost narativa koji se iznose u javnost, pa će pozdraviti svaki korak, bez obzira iz kojeg establišmenta dolazio, a koji stvarno doprinosi ostvarivanju društvene pravde, socijalne brige, ekološke osviještenosti i borbi protiv brojnih društvenih anomalija koje danas u društvu gledamo, kriminal, razbojništvo, korupcija, nasilje nad marginalnim skupinama…
“Svaka politička aktivnost i mjera koja će doprinositi opstanku mladih u državi, neizrabljivanju radnika i podršci rađanju djece i podizanju porodice imat će u Islamskoj zajednici partnera i sagovornika”, istakao je Dedović.
S obzirom na to da se u javnosti povremeno mogu čuti tvrdnje da Islamska zajednica u Hercegovini ima značajan utjecaj na političke procese, na pitanje gdje povlači granicu između legitimnog društvenog angažmana Islamske zajednice i političkog djelovanja, Dedović naglašava da ne zalazi ni u kakva unutarstranačka dogovaranja i preslagivanja.
Dedović pojašnjava da se takav dojam stiče što je u javnom prostoru odveć dugo prisutan snažan patriotski i državotvorni glas muftije mostarskog, a koji oslovljava teme obespravljenosti i diskriminacije u ostvarivanju temeljnih ljudskih i vjerskih prava Bošnjaka i Islamske zajednice na području Hercegovine i jugozapada Bosne, što potpada pod jurisdikciju Muftijstva mostarskog.
“Taj glas je dominantan i on odzvanja zato što nema drugih glasova, prije svega političkih predstavnika, da jasno ukažu na svu tu složenu problematiku s kojom se već dugo suočavamo ovdje na jugu naše domovine, a ona baš posljednjih mjeseci doživljava kulminaciju. Ja se držim onoga što sam iznio u prethodnom odgovoru i ne zalazim ni u kakva unutarstranačka dogovaranja i preslagivanja”, naglašava muftija Dedović.
“Treba znati i to da je Islamska zajednica u zadnjih 35 godina, dakle i u vremenu moga prethodnika, muftije Smajkića, a i u mome vremenu, svojim dosljednim moralnim stavom i zalaganjem za prava našeg naroda zadobila puno povjerenje našeg naroda, pa se često prvo u nas gleda i očekuje šta ćemo mi reći. To nije naš problem, već problem onih koji često biraju komformističko političko djelovanje, gledajući šta će im centrale u Sarajevu reći, dok mi, u skladu s našim poslanjem, moramo biti s narodom i kad mu onemogućavaju izgradnju harema u Stocu i adaptaciju džamije u Rabranima, ali i kada se borimo u Centralnoj zoni Mostara za Lakišića harem, što nije samo vjersko, već i krupno političko pitanje”, naglašava muftija Dedović.
Na pitanje kako planira dodatno osnažiti položaj Bošnjaka i Islamske zajednice u sredinama gdje su manjina, posebno u Hercegovini i entitetu RS, muftija Dedović kaže da će i dalje biti s narodom na terenu.
“Znam sigurno jedno, da ću kao i dosada biti s našim narodom na terenu, biti njegov moralni glas koji govori o obespravljenosti i ostavljenosti. Islamska zajednica, ovo govorim iz iskustva Istočne Hercegovine, jedina je stvarna adresa našeg naroda, jer sve politike su taj prostor jednostavno precrtale zato što ne donosi glasove, ali smo mi, dakle govorim o malobrojnim imamima i aktivistima Islamske zajednice na terenu, ipak uspjeli očuvati žišku Islama i Bošnjaštva”, naglašava Dedović.
Bit će pravo umijeće, navodi on, nakon obnovljene infrastrukture u tim mjestima očuvati i vjersko-kulturni život našeg naroda.
“Tu će trebati uvezati naše iseljeništvo koje je zainteresirano i spremno, ali očekuje konkretne projekte i prezentacije. To će biti do nas, koliko ćemo biti spremni zadobiti njihovo povjerenje, jer tu je riječ o novim, mladim generacijama koje hoće opipljive i konkretne stvari, a ne „lijepu priču“”, zaključuje muftija mostarski i kandidat za reisu-l-ulemu Salem ef. Dedović.
